Área de Difusión Cultural y Extensión Educativa

Biblioteca Adolfo López Mateos

Biblioteca Berta Von Glümer

Del 13 al 17 de noviembre de 2023

La lectura y la escritura han sido, son y serán elementos fundamentales para el ser humano en la transmisión y generación de cultura, así lo expresa Patricia Zeas de Alarcón (2023) en su publicación “Importancia y Beneficios de la Lectura”:

La lectura es un hábito de comunicación que permite desarrollar los pensamientos cognitivos e interactivos de cualquier lector, el leer permite construir con facilidad nuevos conocimientos. Ayuda al desarrollo y perfeccionamiento del lenguaje. Mejora la expresión oral y escrita y hace el lenguaje más fluido. Da la facilidad para exponer el propio pensamiento y posibilita la capacidad de pensar. Potencia la capacidad de observación, de atención y de concentración. Debemos enseñar a los alumnos y alumnas la importancia de la lectura. … La lectura es el camino hacia el conocimiento y la libertad e implica la participación activa de la mente. Del mismo modo, leer contribuye al desarrollo de la imaginación y la creatividad y enriquece el vocabulario y la expresión oral y escrita.^[1]

Actualmente, el modelo educativo que plantea la Nueva Escuela Mexicana en sus planes y programas de estudio tienen un énfasis en estos aspectos que se ven reflejados en el eje articulador 6. Apropiación de las culturas a través de la lectura y la escritura. De igual manera, con la Estrategia Nacional de Lectura se busca que México sea un país de lectores, que se recupere el placer por la lectura y que ésta sea una vía para la construcción de sociedades que convivan de manera pacífica.

Por todo lo anterior, la Escuela Nacional para Maestras de Jardines de Niños, a través del Área de Difusión Cultural y Extensión Educativa y las bibliotecas Adolfo López Mateos y Berta Von Glümer, en atención al PDI 2.0, en su línea 1. Fortalecimiento de la formación inicial de las estudiantes, en su componente: Cultura, arte y deporte para el desarrollo integral, organizan la Semana de la literatura y feria del libro 2023. Esta edición de la semana de la literatura y feria del libro se llevará a cabo del 13 al 17 de noviembre en las instalaciones del plantel y contará con diversas actividades para toda la comunidad educativa.

Taro Gomi

Taro Gomi nació en Tokio, Japón, en 1945. Estudió diseño industrial en la Escuela de Diseño Duwazawa. Es uno de los autores de literatura infantil más conocidos del mundo. Ha escrito más de 500 libros para niños, con los que ha sido galardonado con prestigiosos premios literarios como el de la Feria Internacional de Bolonia. También ha escrito ensayos y letras de canciones para niños, ha diseñado ropa infantil y ha firmado varias series de dibujos animados. Entre otras cualidades, destaca por su originalidad, sencillez y calidad plástica y didáctica. Entre sus obras se encuentran: El libro de los garabaots; El libro de los garabatos 2; Escapes; Hay un ratón en la casa; ¡Mira lo que tengo!; A moverse; Adivina qué es; Adivina quien soy; cocodrilo va al dentista; El camini de Pingüino, entre otros

Fuente: https://blackiebooks.org/artista/taro-gomi/

Joaquín Camp

Estudió Diseño Gráfico en la Universidad de Buenos Aires, y en esa misma casa de estudios dio clases en la materia de Ilustración de la Cátedra Roldán. Como ilustrador, ha trabajado para editoriales en Argentina, España, Corea, Estados Unidos, Reino Unido, Canadá y Arabia Saudita. Su trabajo ha sido seleccionado para la muestra de Ilustradores de la Feria de Bolonia de Libro Infantil y Juvenil en el año 2019. En 2020 ganó el Concurso Internacional de Álbum Ilustrado Biblioteca Insular de Gran Canaria con su libro Aníbal, perro fantasma. Ha expuesto sus ilustraciones en Argentina, México, España, Perú y Japón, entre otros. Actualmente reside y trabaja en la ciudad de Madrid, España. Entre algunas de sus obras figuran: El Príncipe Valiente tiene miedo; ¿Te da miedo la oscuridad?; ¡Me perdí!; y El salto. Esta última es su primera colaboración con el Fondo de Cultura Económica.

Fuente: https://www.abuenpaso.com/autor/joaquin-camp/

Ivar Da Coll

Escritor e ilustrador colombiano. Nació en Bogotá el 13 de marzo de 1962, de padres con ancestro italiano y sueco. Su amor por los animales y la naturaleza combinados con sus conocimientos de títeres, oficio que aprendió a temprana edad, lo llevaron sin darse cuenta por el mundo de los dibujos, la construcción de personajes, relatos y del mundo infantil. Ivar Da Coll es ante todo un escritor e ilustrador de libros para niños, ha tenido amplios reconocimientos por su labor, en la memoria de sus pequeños lectores se han quedado grabados los recuerdos y aventuras de sus animales animados, como el Chigüiro, personaje serial de su literatura y figura principal de los ecosistemas suramericanos. Otras de sus obras son: ¡No, no fui yo!, Tengo miedo, Supongamos y El señor José tomillo; Hamamelis y el secreto; Los dinosaurios; El niño que no sabía escribir; El Día de Muertos; ¡A bañarse, ratón!; Cinco amigos; y ¡Azúcar!, entre otros.

Fuente: https://www.bibliotecapiloto.gov.co/ivar-da-coll-un-ilustrador-de-relatos-que-conecta-a-los-ninos-con-la-naturaleza/

^[1] Recuperado de: https://ipac.edu.ec/importancia-y-beneficios-de-la-lectura/

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Jorge Alva López

docente de la ENMJN

DE PRÁCTICA

Un singular acontecimiento

ocurre en nuestra ciudad,

de tiempo en tiempo en sus calles:

se las puede ver pasar,

son nubecitas de batas

de cuadros blancos y rojos

que envuelven a las maestras

de práctica en preescolar.

Son jóvenes corazones

que van de la Nacional,

su cita es con muchas niñas

y niños para jugar.

Y son juegos de futuro

barro, tijeras y amor;

arena y cubos de madera,

hojas llenas de color.

Siempre van muy tempranito

metro, pesero o camión;

bolsas llenas de labores,

sorpresas para el salón.

Con cuentos para soñar;

con cantos para volar;

para el mundo iluminar,

crayones al por mayor.

Carpetas como de ciencia;

con planes como de sueños;

con bolsas como de magia:

con risas como de niñas;

así llenan las aceras

al igual que la ilusión

de ser las educadoras

que requiere la Nación

Lo que tendrán en sus manos

Es un tesoro mayor,

son las semillas de patria:

parvada multicolor,

de vocecitas y risas 

que corren, vuelan y cantan;

criaturas de nuestra tierra

de México el corazón.

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Araceli Benítez Hernández

docente de la ENMJN

Sólo el hombre, entre los animales, posee la palabra. La voz es indicación del dolor y del placer, por eso también la tienen otros animales. (…) En cambio, la palabra existe para manifestar lo conveniente y lo dañino, así como lo injusto y lo justo. Y eso es lo propio de los humanos frente a los demás animales: poseer, de modo exclusivo, el sentido de lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto y las demás apreciaciones

Aristóteles

¿Puede alguien, en pleno siglo XXI, negar la relación manifiesta entre ética y lenguaje? El hombre evolucionado[1], poseedor exclusivo de la palabra, cuando habla trasciende el nivel de comunicar necesidades básicas. El lenguaje no es un impulso, no es una reacción; es un código construido y aprendido socialmente. Por ello, en su ejecución contextualizada, histórica y cotidiana, adquiere lo esencial del ser humano: su capacidad de expresar sentimientos, emociones, estados de ánimo. Al hablar nos mostramos como seres históricos. Las personas comunican por medio de la palabra cosas objetivas y subjetivas. El tiempo, el espacio, el infinito, el amor, el odio, Dios, lo bueno y lo malo, la democracia, la inclusión… Absolutamente todo, puede ser expresado a través del lenguaje humano compuesto por palabras[2].

La palabra regula, establece límites, ubica. Con su uso, los sujetos, además de comunicarse, interpretan, dilucidan, descifran, perciben, piensan, reflexionan, imaginan, se identifican, se saben, se construyen. Hacer uso del lenguaje humano humaniza, pues permite la comprensión del ‘yo’, del ‘mí mismo’, de ‘los otros’ y de las relaciones entre ‘nosotros’ …. Con el lenguaje nos hacemos humanos[3].

Todo lenguaje consta de fonología, semántica, gramática y pragmática, componentes que interrelacionan complejamente. Parte de la inteligencia humana radica en la posibilidad de identificar esas complejidades situadas en un contexto[4] y expresarlas mediante la palabra. Su importancia estriba en poder establecer, dependiendo de la circunstancia, los procesos comunicativos que permiten el desarrollo de la vida cotidiana. Un elemento importante en el lenguaje oral son las palabras, las cuales se clasifican en categorías gramaticales organizadas en clases. Así, distinguimos los sustantivos o nombres, los pronombres, los adjetivos, los adverbios, los verbos, las preposiciones, las conjunciones y los artículos.

Atendiendo el objetivo de esta reflexión, abordaré particularmente las preposiciones. En un documento de difusión, la Universidad EFAIT de Colombia (s/a) señala:

Las preposiciones tienen como función sintáctica unir palabras o frases dentro de un enunciado. También cumplen la función semántica de concretar el significado de la palabra siguiente con relación a la anterior y sirven para indicar lugar, tiempo, destino, causa, modo, etc.

Por esta circunstancia, las preposiciones no tienen equivalentes directos válidos en todos los casos. Su sentido varía según el contexto y la intensión con que se utilicen y su función principal es dar coherencia y sentido a la oración. (Richmond, 1998).

Existen dos posturas en relación a las preposiciones. Una considera que, en sí mismas, carecen de valor comunicativo y son dependientes de las palabras que relacionan (Cano Aguilar, citado por Vicente. 2000). En contraste, hay quien considera que el valor real de las preposiciones radica en su uso pragmático (Porto Dapena, 1987).[5] Desde este enfoque, se considera que el uso de una preposición, y no de otra en un texto, atiende a la carga intencional (al sentido valorativo) de la oración. La decisión de utilizar una preposición en vez de otra depende del valor pragmático, dado y asumido por quien la usa. Su elección de una u otra atiende a aspectos subjetivos que tienen que ver con un matiz de sentido que le asigna el hablante. Optar por una preposición es una acción que debe ser entendida desde un enfoque más amplio que el lingüístico. Esto implica conocer la circunstancia y el contexto en los que se da la comunicación, así como la condición con la que, el comunicante, toma la decisión.

Comprender el uso de una preposición permite reconocer lo humano del hablante, del comunicador, del creador del discurso. La comunicación no es un acto solitario, siempre es un diálogo con otros, consigo mismo, con un ente superior, etc. Es un acto dinámico, creador, es la co-construcción de un bucle ascendente. Hablar nos eleva. En ese proceso, el uso de una palabra, una conjunción, un verbo, una preposición etc., resulta determinante. Al hablar el comunicador descubre su ser, se muestra, se expone, se visibiliza ante los otros. Un comunicador al incluir un ‘entre’ en su discurso, pone en juego su estado anímico, su experiencia, su conocimiento. Su ser todo se manifiesta cuando opta por un ‘por’ o por un ‘para’, cuando se inclina por un ‘con’ o por un ‘en’.

Siguiendo esta lógica, y para fines expositivos, abordaré las preposiciones ‘en’ y ‘con’.

Entre ‘en” y ‘con’, un salto ético

¿Qué significa elegir entre las preposiciones ‘en’ y ‘con’? La preposición ‘en’ tiene varios significados. Se puede usar para señalar lugar “lo pusimos en un recipiente”. Se usa también para dar un sentido de tiempo ya sea pasado, presente o futuro: “Estaré ahí en dos horas”; “Ocurrió en el renacimiento”. Una forma más es para demostrar un modo: “Dimos clase en línea”; “lo hicimos en equipo”. También se considera para señalar una especialidad: “es experto en el tema”; “se ha especializado en la materia”.

Abordemos el sentido de lugar de la preposición “en”, sólo por delimitar nuestro objeto de reflexión. La preposición “en” utilizada para indicar lugar, involucra la idea de movimiento. Señala un lugar, que siempre es interior, hacia donde se dirige el movimiento. Hospeda un sentido de relación “afuera-adentro”. Se puede interpretar como un movimiento mediante el cual “se deposita”, “se llena”, “se pone”. En esta lógica, preferir la proposición “en” conlleva asumir la relación entre dos puntos:

A y B, donde “A” “pone”, “deposita”, “llena”, mientras que “B” “recibe”, “se llena”. En este sentido, a “A” se le asignan cualidades como elemento “activo”, “dinámico” y “en movimiento”. Por su parte “B” es asociado con el elemento estático e inmóvil. Más aún, “A” “se mueve hacia” “B”, “A” “pone en” “B”. “B” “es llenado por” “A”.

Como puede observarse, en este sentido, y por la relación mostrada, el uso de la preposición “en” muestra una relación de desigualdad entre “A” y “B”. Lo que ocurre en “B”, depende de la acción de “A”. O, la acción de “A” determina a “B”.

En contraste, la preposición “con” puede ser utilizada en varios sentidos. Por ejemplo: cuando usamos un instrumento (la cortamos con unas tijeras). También se utiliza para señalar un modo o forma de hacer las cosas (los presentó con mucho entusiasmo). Puede incluirse para demostrar una cualidad (era una chamarra con cubierta). Finalmente, también utilizamos “con” para dar a entender que hay una compañía (lo haré con ellas).

Es en este último sentido en donde pondré énfasis. Al utilizar la preposición “con” precisamente se evoca a la intensión de hacerlo “con” “en su compañía”, “con su participación”. Usar “con” evoca el lado fraterno y empático de la “construcción conjunta”. Es “hacerlo nosotras (os)” Es un sentido solidario y de acompañamiento el que priva en la decisión de usar “con”. “Con” nos “empareja”, nos “reúne”. “Con” “democratiza”, “reconoce” y “junta”. Es un acto que “identifica y reúne”. “Con” “favorece el dialogo”, es una voz “respetuosa”. Con un “con” “nos incluimos”

En esta lógica entonces, utilizar la preposición “con” o la preposición “en”, es optar por una posición ética. Esa decisión muestra la percepción que se tiene de la relación entre las personas. Quien usa una o la otra exhibe su propia concepción de persona, sujeto, participación, colaboración pues la palabra construye significados y los significados conforman la conciencia. El pensamiento hace al mundo porque se expresa en palabras, en un lenguaje humano propiedad de todos. El lenguaje es el vehículo del pensamiento[6]

Podemos concluir que el lenguaje y su uso, aun cuando sea de sus componentes más pequeños como las preposiciones o las conjunciones y artículos, conlleva asumir posiciones éticas. Omitir o ignorar este hecho suele ser el origen de acciones correctas o actos injustos. Reflexionar sobre el uso que hacemos del lenguaje nos permite ascender en el desarrollo moral[7] y con ello participar en la construcción de comunidades más respetuosas, más incluyentes y más justas.

BIBLIOGRAFÍA

• Centro de estudios en lectura y escritura. Departamento de Humanidades. (s/a) Las preposiciones y su función. Disponible en https://www.eafit.edu.co/centros/celee/practicas-en-lectoescritura/Documents/preposiciones-y-funcion.pdf

[1] Léase a Alan Woods (2015) La Civilización, la Barbarie y la visión marxista de la Historia. Disponible en https://luchadeclases.org/teoria/44-materialismo-historico/1743-2015-01-04-12-56-00.html

[2] Léase a Fishman (1979) Sociología del Lenguaje. Ed. Cátedra. Madrid.

[3] Léase a Paul Ricoeur (2006) Sí mismo como otro. Siglo XXI Editores. México

[4] Léase a Edgar Morín (2018) La mente bien ordenada. Edición especial Siglo XXI Editores. México

[5] En esta corriente es donde se adscribe la autora de este texto.

[6] Léase a Lev Vygotski (2010) Pensamiento y Lenguaje. Ed. Paidos. 2ª edición.

[7] Léase a Lawrence Kohlberg (1984) El crecimiento moral de Piaget a Kohlberg. Narcea. Madrid.

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Rafael Ramos Sánchez

docente de la ENMJN

6.05 a.m.: la alarma indica el inicio del día. Permanecer acostado es una idea que seduce, sobre todo en domingo… Ver el teléfono: un impulso desvanece esa idea original. En la pequeña ventana de 6 pulgadas o de 15 centímetros aproximadamente, una imagen me captura, su composición liviana no precisa mucho esfuerzo: una botella de tequila Don Julio blanco, un caballito, cuartos de limón a un lado, en el pie de la imagen se lee: ¡salud, amigos! El anzuelo ha sido lanzado, 8 me gusta, 2 me encanta, 1 me importa y algunos comentarios, destacan tres coincidencias “invita“. Una historia más en el mar repleto de historias.

El calor de la cama insiste, la luz del día es discreta e ilumina las paredes blancas. Salgo de mi cama un instante, abro la ventana y la brisa matinal da un golpe de autoridad. Regreso pronto a las sábanas que aún esperan manteniendo buena temperatura, me debato entre el deseo de dormir un rato más o de asomarme en los rincones de otros que, mientras que yo acurrucado intentaba tejer sueños, ellos habitaban experiencias dignas de enmarcarse y publicarse. Una postal más exige su espacio, el mensaje advierte sobre las “virtudes del sexo“, aunque tal mensaje es en realidad para promover el uso del cubrebocas y la necesidad de mantener la sana distancia. Y, sin siquiera pensarlo, he quedado absorto entre crónicas, cuyos relatos anticipan que la vida se escribe en distintos escenarios… Los chiles en nogada muestran de manera inequívoca que las fiestas patrias están por llegar.

Los efectos del ejercicio sobre el cuerpo despiertan el ímpetu efímero que se disipa pronto. “10 .93 kilómetros recorridos”, se lee en otra imagen, líneas blancas trazan la ruta en una captura de Google Maps, al margen aparece un puente con la consigna en mayúsculas con la leyenda: “La UNAM es tu casa“… Una imagen más, en el espejo aparece acentuarse un aspecto del cuerpo debidamente trabajado, y se advierte: “Quédate donde te impulsen a mejorar“.

Yo sigo aún en la cama, por segunda ocasión, resisto el llamado a dormir, de pronto el StoryTime de un ex empleado de Casa Toño lanza “sitios instagrameables” para el desayuno, junsto a las 3 mejores series en Netflix: “Vueltas de tuercas en las historias, que te vas a cagar“, “Hola, soy Omar y este es mi primer trago“. De pronto, la alerta de las 750 a.m. se activa sola, ya ha pasado hora y media, y pistas diferentes han llenado la ventana de 6 pulgadas: Facebook, Instagram , Twitter, Tik Tok, han reclamado su sitio: “like , like , like”, grita el entusiasta que aspira a que su mensaje llegue a las ventanas abiertas intentan estar al día. “Hay una edad en que un café, es el único mañanero que te echas” y ello además de sumar pulgares arriba, también se alza con los signos actuales de la carcajada, el tono jocoso parece agrupar a los que, solos, espejean en los muros de los demás y se consuelan a sí mismos con un café y el infortunio que eso entraña.

Yo cedí a mi impulso, y le negué la voz a las sutilezas sin adorno, me alejé de esa ventana que muestra la calle sin filtro, negué mi escucha a las aves que, con discretos silbidos, anuncian su presencia, y a los ladridos a lo lejos, a la canción que canta la calle y, al despertar, resulta inocua.

La ventana de las 6 pulgadas impone su ley y le acompaña la urgencia de observar lo que en teoría me perdí. En el 2020, Jeff Orlowski en su aclamado The Social Dilemma sentenciaba: “Conectados indefinidamente, aferrados a las reacciones y los likes”; subrayaba el hecho de que mientras visitábamos nuestras redes y alimentamos al software que define patrones, nos rendimos al vigilante dentro de una especie de caja hecha de espejos (YO) que de inmediato activa sus tentáculos.

“Changan anuncia llegada a México“… la del moño colorado también se baila en medio oriente”, río mientras repito el video, meditando en el comentario que haré: “¡que coordinados!” y lo acompañó con el emoji de “me divierte”, genuinamente sentido…

Pero yo debo desprenderme un momento de la vida y su transcurrir en la ventana del smartphone, debo atender las necesidades fisiológicas que dicta el ayuno. Aunque, el craving se intensifica al desapegarme de mi teléfono, un detonante: “¿cómo se prepara el sándwich más famoso de Tik Tok“?

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Para aquellos que hoy recuerdan a un ser amado

Araceli Judith Jiménez Hernández

docente de la ENMJN

Con todo mi amor, Estelita

QDEP

Hoy, al hablar de estos dos años: 2020 y 2021, estoy segura de que serán recordados pues cambiaron la vida de miles de personas. Aprendí que, cuando alguien se va, no sólo representa un número en un acta, un papel, una tarjeta, una estadística médica. En este siglo y en estos años los números en la vida de las personas no vuelven a ser los mismos, ya que aun cuando la matemática indica que se trató de una sola vida; en el contexto de la existencia, los números van más allá, dando cuenta del impacto que una sola vida simboliza en la realidad actual.

Cuando alguien se va, esa sola persona representa más que uno, pues esa sola persona que se marcha constituye un sinfín de conexiones con otras más. Ejemplo de ello es nuestra tía Estelita, como cariñosamente le llamábamos. Al escuchar a las personas que nos acompañaron a despedirla, comprendí que no sólo perdimos a nuestra amada tía, pilar de su generación para cada uno de nosotros, de mis hermanos, sobrinas, nietos; sino que falta contar lo que representa las sumas en esta pérdida, lo que cada uno de nosotros compartió con nuestras familias políticas, amigos y compañeros, y lo que una sola persona es para nuestra vida. Así, por lo menos, sumaríamos con esta pérdida a más de dos centenares de personas que viviremos sin la presencia de lo amado.

Ahora bien, sumaríamos también lo que para otras personas representa esta pérdida, pues se fue también la amiga, la gran vecina que era, la persona que compraba, que saludaba todas las mañanas, y —por que no también— incluiríamos a la decena de médicos que hablaban y hablarán de su caso, por no saber qué sucedió cuando todo parecía ir tan bien… También podríamos sumar que, a lo largo de estos días, otras personas, sorprendidas ante tal suceso, se acercaran para darnos el pésame y, sin saber en realidad quienes eran, lo recibimos con agrado, como un aliento para el corazón.

Pero me detengo aquí un momento pues, justo en medio de la escritura de estas palabras, como la docente que soy, me doy cuenta que cuando alguien se va, esa sola persona es mucho más que un número, por lo que me decido a compartir lo vivido, puesto que, al regresar al aula y al recibir una lista de asistencia, quisiera prepararme para que esto no se quede sólo en un número o en una matrícula. Y si así lo hago podrían no salir las cuentas, pues como persona, amiga y compañera, en estos 2020 y 2021 debo sumar precisamente el impacto de lo vivido. Veamos.

¿Qué sentí al escuchar que una de mis mejores estudiantes ha pedido a su amado hermano?, ¿qué debo sumar cuando me enteré de que nuestro buen compañero Germán ha partido también?… ¿Y qué decir de nuestra querida Dianita, y de Chelito?… Entonces, me pregunto: ¿Cómo hago tal suma? ¿Cómo sumar la pérdida de un buen compañero, que también era padre y pareja?… ¿o a una colaboradora que, además, era amiga y que nos procuraba en los mínimos detalles? ¿Cómo pasar desapercibido no poder mirar nuevamente a quien nos saludaba todos los días con una gran sonrisa?

Definitivamente, los números no son lo mismo ante esta realidad, puesto que, por cada ser humano que se va, hay que sumar la calidad de relaciones y la manera en que se convivía con muchas más personas de lo que pensamos o pudiéramos imaginar: generaciones y generaciones de estudiantes que intercambiaron y compartieron con cada uno de nuestros amados compañeros. Así que me interrogo: ¿en realidad lograremos hacer las cuentas de lo que representa cada una de las personas que ya no regresarán a nuestra amada ENMJN?

Quise escribir estas palabras bajo esta perspectiva, pues a esas cuentas podríamos ahora restar los planes que teníamos con cada una de estas personas: el boleto de avión que ya no se utilizará, la boda o cumpleaños que no compartirán, el proyecto de trabajo, la película pendiente, la charla de café, el grupo o el trámite que estaba por concluir, la imagen de unas cortinas siempre abiertas y de una sonrisa al saludar, ante unas cortinas que no permitirán escuchar: “¡ten un gran día!”

Cuando de sumar y restar se trata, la vida nos da la respuesta. La educación es parte de ello, ya que nos invita nuevamente a reflexionar en un permanente y más complejo aprendizaje. Cuando una persona se va, no sólo extrañaremos su presencia física; extrañaremos también su olor, su mirada compasiva ante nuestros problemas, su calidez al darnos un consejo o un buenos-días.

Por parte de los saberes construidos, la memoria tendrá nuevamente el lugar que se merece en el proceso de aprender porqué recordaremos, de cada uno de ellos, sus palabras, su paciencia, la tolerancia ante lo que no creían, pero respetaban, su deseo permanente de vivir, hasta que la vida completa su ciclo y da la estafeta con la oportunidad de seguir aprendiendo.

Finalmente, cuando regresemos a la escuela, tenemos que hacer muy bien las cuentas, estas sumas y restas, para poder educar con lo que tenemos a mejores personas y, por lo tanto, a mejores docentes  y, con ello, continuar el legado de cada una de esas personas maravillosas que hoy ya no están físicamente con nosotros y que recordaremos con la firme convicción de que la muerte es parte de la vida, y la vida es parte de un nuevo aprendizaje cada vez más profundo. Deseo estar de vuelta y deseo también con todo mi corazón poder ver pronto a todos ustedes, y que la vida me dé la oportunidad de seguir aprendiendo a su lado.

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Una reflexión poética

Jorge Santana

Vida es cortejo, oscilación de búsqueda que acaba en el amor y lo engendra. Aun las cosas, los objetos, me parecen responder a esta modesta lógica. Gozo con pensarlo así: el flirteo del sol apoyando sus rayos contra un corredor murmurante y sin embargo solitario, el fuelle del viento en mi ropa, el lápiz bailando en la mesa; danzas cuya gracia propaga imágenes complacientes y salvajes, que son mi alimento como un cariño cualquiera.

No muy lejos, un pichón se aproxima a una hembra. Lo diré de otro modo: una paloma se acerca, tras ella viene el macho que se obstina en seguirla siempre a la misma distancia, justo la del tramo que ocuparía uno más de ellos si fueran en caravana. Viendo estos animales caminar por tanto tiempo, uno olvida que también vuelan. Es verdad que son tan del suelo como del cielo. Su paso es gracioso a todas luces, parecería que una pequeña cuerda atara sus cabezas y a empujes y jalones bailaran mientras avanzan. A veces ella se detiene y la inercia de él hace que casi la atropelle. Pero no. Un salto fingido y una mirada a ninguna parte disimulan el tropiezo y comparten la pausa en armonía. La proporción de sus cuerpos es perfecta a sus géneros, de tal forma que al mirar de frente a ‘la paloma’ puede verse al ‘pichón’ contornear la silueta de ella.

Estos comediantes emplumados alternan imágenes que a su vez son el vestíbulo de un ceremonial pomposo de la vida. Y es que en medio del subibaja de sus cuerpos, del inflar de él y del apresurarse de ella, se encierra un atrevimiento de la vida, un empeñarse para que la magia ocurra.

Visto como una danza, todo parecería resuelto; pero desde el instinto este juego de cuerpos implica algo más grande, un protocolo de persistencia y rechazo, desplegado en todas sus formas: curiosidad, deseo y apuesta, riesgo, fracaso e insistencia, fingimiento, reapertura y victoria.

Si lo que se ofrece sólo selectivamente se diera de pronto incondicional, qué sería del ritual de la vida. Si lo que siempre insiste no insistiera más, qué sería del terco aprender de la belleza. Y más aún, qué sería del placer si nada lo detuviera cuando el placer se ha perdido en sí mismo. La vida busca lugar, busca desdoblarse cueste lo que cueste. Pero el acta de nacimiento del amor es sospechosa, pues aun el juego y el baile son más viejos que la vida.

De la serie http://jorgesantana.net/notas/

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una tradición muy viva

(octubre-noviembre de 2019)

Andrés Santillán

docente de la ENMJN y jefe del Área de Difusión Cultural y Extensión Educativa

TEXTOS DE: Andrés Santillán, Consuelo Chávez Durán y Alejandra Saade León

FOTOGRAFÍAS Y VIDEOS DE: Roxana Luévano, Andrés Santillán, David López Valencia e Iván Padrón Bárcenas

A todos los que no pudieron ver este programa o, mejor dicho,

para aquellos que pudieron ver este evento desde otro lugar.

Porque formaron parte importante de nosotros y siempre seguirán en nuestros corazones.

Jueves, cinco de la tarde del 31 de octubre… A pesar del cielo nublado y del viento que por momentos es muy frío, se observa y se oye el entusiasmo de un sector de la comunidad que se prepara: algunos cantan y tocan instrumentos, otros, montan ofrendas y decoran tapetes de serrín, todo para el programa artístico y cultural con motivo de la Celebración del día de muertos.

Esta celebración proviene de nuestro pasado histórico y cultural que nos da identidad como mexicanos. En todos los estados de la república mexicana, las diferentes comunidades se reúnen para montar altares y ofrendas pensando en aquellos que se han ido del plano físico y terrenal. Para nosotros, estas acciones no son sólo una forma de recordar a los difuntos; también son un buen motivo para fomentar el trabajo colaborativo, el respeto, la tolerancia, el empeño y, desde luego, promover las tradiciones mexicanas.

La cita fue en la explanada principal a las once horas. La fecha, 1º de noviembre. ¡Todo está listo! ¡Que empiece el evento artístico y cultural de Día de muertos en la ENMJN! La profesora Jaqueline Figueroa, en la conducción, daba el saludo inaugural a los presentes: estudiantes, docentes y trabajadores que hacían un espacio en sus deberes para presenciar los números del programa.

La profesora América Martínez hizo el encuadre sobre la fecha, para luego dar paso a la presentación de los grupos 305 y 306 que, desde el curso de Educación Artística, bajo la dirección y acompañamiento de la Mtra. Araceli Jiménez Martínez ofrecieron el Dueto de flautas soprano y alto, de Mario Duschennes; Imagine, de John Lennon, para saxofón y piano; también Corre, córrele; La calavera y Yo te vide (una adaptación de César Tort, con arreglos de Araceli Jiménez Martínez.

Ya no había rastro de nubes ni viento helado como se presumía el día anterior; al contrario, toda la comunidad buscaba un rasgo de sombra para cubrirse del imponente sol. Sin embargo, el equipo directivo, encabezados por la Directora Alicia Luna Rodríguez y las subdirectoras Mónica Villafuerte y Julieta García Caro, quienes ocupaban la primera fila, se mantuvieron en su lugar de principio a fin. El programa continuaba y fue el turno de Alejandra Saade León, estudiante del grupo 101 y de la Dra. Consuelo Chávez Durán, de pasar al micrófono a leer las Calaveras Literarias que ellas habían escrito (cabe mencionar que estas calaveras participaron en el 1er Concurso de Calaveras Literarias, organizado por la DGENAM, en días pasados). Como era de esperarse, escuchar las líneas que las compañeras habían elaborado arrancó más de una risa en varias ocasiones; sin duda, fue el momento humorístico del programa. Llegó luego el momento de escuchar al recién conformado Ensamble Instrumental de la ENMJN, integrado por trabajadores y docentes, acompañados para este evento, así como de las estudiantes de los grupos 301, 302 y 402, todos ellos dirigidos por el Mtro. Adrián González Peña. Su participación, alusiva a la fecha fue: La Llorona.

A lo largo del programa se fue mencionando y reconociendo la participación de las ofrendas y la muestra de tapetes que decoraron y alegraron la explanada principal. Entre estos trabajos podemos mencionar las ofrendas: De Oaxaca para México, del grupo 105; Pátzcuaro Mágico, del grupo 202; San Luis Potosí del grupo 303; y Montessori, del grupo 206. También contamos con trabajos mixtos, es decir, ofrendas y tapetes como los de Día de muertos en Xochimilco, del grupo 103; Leonor López Orellana, elaborado por estudiantes del curso optativo Educación para la sustentabilidad; En honor a María Montessori, del grupo 105; y Teotihuacán, trabajo realizado por trabajadores y docentes de la ENMJN.

Y entre los tapetes exhibidos pudimos observar: Chokani, de estudiantes del Curso optativo Ciudadanía e interculturalidad de 5° semestre; María Montessori, presente, de estudiantes del grupo 204; Eternidad, del grupo 105; Viaje a otro mundo, del 205; Muñeca mexicana del grupo 106; y La última y nos vamos, del grupo 402.

El programa continuó con la presentación de estudiantes que participan en el Taller de expresión oral, a cargo del Mtro. Diego Sosa; ellas realizaron una lectura en atril del poema Muerta, del poeta Amado Nervo. La interpretación de las compañeras fue con gran sentimiento, además, llamó poderosamente la atención el hecho de que la lectura ¡la realizaron descalzas! Parecía no afectarles la temperatura del suelo que, para esos momentos, debía estar caliente. Con todo, fue una muestra de valor y compromiso por parte de las participantes.

Ya cerca de la recta final, fue el turno de estudiantes del curso optativo de Patrimonio de la Ciudad de México como dispositivo para el aprendizaje de 5° y 7° semestre, dirigidas por el Mtro. Mauricio Martínez Cedillo. Ellas bailaron al ritmo de “Danzón Nereidas” y del “Cha-cha-cha”. Aparte de bailar para el público, las bailarinas fueron a buscar pareja entre los asistentes más cercanos a la pista, para continuar con esta alegre celebración. Enseguida, la explanada se llenó de luz. Con sus trajes blancos, aparecieron los integrantes del Club de Danza Folklórica, quienes prepararon, bajo la coordinación de Brenda Melissa y Marlene, la danza: La bruja, baile típico veracruzano. Al sonar la música, las faldas se dieron vuelo y los tacones parecían rebotar en el suelo mientras mantenían las veladoras prendidas sobre sus cabezas.

Para cerrar el programa artístico y cultural, hicieron su presentación las compañeras del Club de danza Jazz, coordinadas por Lizeth Montoro. Ellas presentaron el baile titulado: Black Panthers, un mix muy alegre con toques alusivos a esta importante tradición.

Cabe mencionar que varios productos que se mostraron, como la Lectura en atril, el Club de danza jazz y el Club de danza folklórica, son parte de la oferta de las actividades extracurriculares ofrecidas a las estudiantes durante el presente Ciclo escolar. Este programa fue el resultado de la colaboración y el trabajo de todos los sectores de la comunidad de la ENMJN: estudiantes, docentes y trabajadores. Mi reconocimiento al esfuerzo de todos aquellos que hicieron posible este fabuloso evento.

Calaveras Literarias

Consuelo Chávez Durán

docente de la ENMJN

A las alumnas de 7° semestre

Las chicas vivas están,

Mas poco les dura el gusto,

Pues al ir a practicar,

Casi se mueren del susto.

Ni sus diarios, ni sus planes

Les serán ya suficientes.

Sus maestros exigentes,

No serán muy indulgentes.

Que la tesis, que el proyecto…

Ya ni comen pan de muerto,

Pues con tanto sufrimiento

No hay lugar a aburrimiento.

Las semanas van y vienen,

Entre escuela y sus jardines.

Y entre hojas y plumines,

Ya no compran calcetines.

El maestro Adrián cantaba

Y Chagoyán entonaba,

Una copla, un buen fandango,

Pa’ que se bailen un tango.

Ya no cantan, ya no ríen,

Ya como zombis están.

Ni a sus novios les contestan,

Ya no saben dónde van.

La Catrina presurosa

Se las quiere ya cargar,

Y con su bata orgullosa,

Se ha venido a disfrazar.

Calaquita imitadora

Ya pareces mi tutora,

Que aunque andes bailadora,

No serás educadora.

El final se mira ahorcado,

Con semestre ya avanzado.

Que entre séptimo y octavo

No hay quien salga bien librado.

*****

A la Mtra. Alicia Luna Rodríguez

La muerte llegó candente,

A buscar La Nacional,

Pero se siguió de frente,

No se pudo estacionar.

¿Es aquí “Educadoras”,

Donde hay joven directora?

Díganle a esa chaparrita,

Que la busca la Flaquita.

Alicia corrió asustada

A Humberto a consultar.

Pues si me carga la flaca,

Él me va a acompañar.

Ya la buscó por las becas,

También en titulación

Y hasta pasó por la K-fe,

Para darse un atracón.

No me lleves, Calaquita

Soy muy nueva en la gestión

Pero amo esta escuelita,

Con todo mi corazón.

No te asustes, mi chinita,

Nada te puede pasar,

Pues la Marcha a Educadoras

Sólo he venido a cantar.

Calaveritas sonrientes

Alejandra Sadee León

estudiante de la ENMJN

Los vecinos comentaban

ahí por Barranca del Muerto

que la parca algo tramaba,

¡Y yo, yo lo doy por cierto!

Se veía desesperada,

dando vuelta a la Normal,

y cuentan que le esperaba

la convocatoria anual.

Lo que ella no sabía

es que no estaría pegada,

que en internet saldría

y ahí estaría publicada.

Si crees que estudiar quería

estás muy equivocada,

lo que ella se proponía

era llevar su morada.

Llegarían nuevas almas,

sin saber de la maldad

sería fácil engañarlas;

llevarlas a su hábitat.

Muchas caritas sonrientes

por haber quedado ahí.

La muerte pelando dientes

no dejaba de reír.

—“¿Por qué no llevarte maestras?”

preguntaron las calacas,

— “Porque no me gustan éstas

Así como yo de flacas.

Mis pequeñas calaquitas

pronto se irán al jardín

y estarán bien contentitas

celebrando en un festín.

Necesito sangre nueva

mentes e imaginación,

que la práctica se mueva

sólo con el corazón.

Se llevó a las estudiantes

a su lúgubre mansión

y sus almas expectantes

exigían explicación.

Se oye una voz lejana.

Es una jefa de grupo:

“Represento a mis hermanas,

de su bienestar me ocupo”.

¿Es que no te da vergüenza,

perpetrar tremenda acción

y dejar a tantos niños

sin la guía y la atención?

Ya la muerte reflexiona,

piensa y piensa sin cesar

que a la niñez emociona

ir a la escuela… su hogar.

De pronto una luz divina

llega directo a su mente,

por vez primera en la vida

se preocupa por la gente.

Va por todas las pupilas

Ya tomó la decisión

de regresarlas a sus filas

a impartir educación.

GALERÍA

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Araceli Jiménez Martínez

docente de la ENMJN

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Gabriela Gutiérrez Cebreros

docente de la ENMJN

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(de: Almacén Temporal de Residuos Peligrosos)

Fotografías del autor

Jorge Santana

docente de la ENMJN

Mi cuerpo recuerda lo que mi alma olvida.

Escondo con ahínco aquello que a nadie interesaría.

Cuando llueve todo el día, me acuerdo con más dulzura de lo que he perdido.

Confianza es calor físico.

Detrás de quien engaña a quien sea, hay un engaño a sí mismo; detrás de quien teme lo que sea hay un temor de morir.

La verdadera timidez es negarse al error.

Mientras vivimos no percibimos sino la eternidad.

Toda promesa tiene algo de culpa.

La mayor confianza vive en una desconfianza.

A veces esperar es condenar el ansia.

Quien ha vivido de necesidades no aspira a la plenitud, sino a la necesidad de la plenitud.

Vengar algo es tender un puente de preocupación mientras se lo busca tirar.

La costumbre, como la conciencia, es una suma infinitesimal de pequeños instintos.

Es difícil llegar donde nadie te espera, pero es más difícil adonde te esperan todos.

La oscura voluntad de ser un Cristo, ser carne de cañón, ir al peligro a ver qué anda mal, darse a la madrugada del alma, al horror de los hombres para atrapar de ellos una nobleza urgente o un golpe vital.

La indiferencia es olvidar algo antes de que ocurra, algo que todavía no sabemos si odiar o querer, algo que lamentablemente iría a refrescar nuestra siempre retardada plenitud.

Y sin creer en nadie ¿quieres que crean en ti?

Me resulta difícil identificar lo grave de una ofensa excepto cuando escapa de mis labios.

Entre orgasmo y canto, la risa.

Reír es la celebración del cuerpo. Cuando se ríe, el cuerpo está de fiesta.

Existen tres tipos de prisa: la cándida, la culposa y la enojada.

La prisa es el suicidio de la distracción.

Qué satisfactorio es nada tener porque todo se da.

Soluciones radicales con actos dulces.

Nadie siente de más.

Genealogía sentimental en diez niveles: distinguir cuando esa duda(1) que precede a la decisión(2) de ofrecer agradecimientos(3) viene más bien de un afán de exoneración(4) que desentraña inopinadamente cierta culpabilidad(5), motivada en el fondo por la vergüenza(6) de no poder ocultar(7) el retraimiento(8) a consecuencia de un exceso de soledad(9), que no es sino la soledad de todos en la nuestra(10).

Hay sonrisas que miran. Hay miradas que sonríen.

El miedo no se cura con confianza, se cura con riesgo.

Ofenderse por groserías es absurdo. Decir groserías causa molestias tan sólo un poco más duraderas del tiempo que se invierte en pronunciarlas; insultar, en cambio, sea con actos, palabras o silencios, hiere en lo profundo y requiere pericia. Por esa lógica, las groserías no desatan contextos en sí mismas y son contrarias a los argumentos que crean los insultos. El grosero pierde su tiempo; el que ofende, su alma.

Enojados por un desconocido que camina más aprisa que nosotros y darnos a rebasarlo.

No sé defenderme sin ofender y viceversa. Ofensa y defensa son lo mismo para mí.

El agradecimiento no se da; se tiene.

La culpa es el miedo hecho comezón.

No distingo entre permanecer durmiendo de día con fiebre, y permanecer durmiendo de día sin fiebre.

Me enamoro de la paloma que visitó mi balcón y, desde entonces, la alimento cada día; le doy un mes completo de mi vida al cuaderno que alguien me obsequió, comparto mi vida con la mujer que me abordó en un café; cambio todo mi camino por una sola sugerencia. Por más que proyecte mi vida, al final lo que importa es siempre otra cosa. No puedo acceder a mis más grandes deseos si no es por casualidad.

Los celos crecen desde los labios.

Un chiste dos veces escuchado es aburrimiento mil veces vivido.

Artista en tres pasos. Uno: sentir lo que ya está. Dos: sentir lo que aún no está. Tres: hacer sentir lo que no está como si ya estuviera, y al revés.

En cuanto conozco a alguien comienzo en mi mente la redacción de su carta.

Solía angustiarme esta pregunta: “¿y quién podrá quererme con mi cara de angustia?”

Telefilia: Gusto por la lejanía.

Estado: peligroso y en peligro.

Corriendo, yendo tarde a la sesión de meditación. Deprisa a relajarse.

Deprisa a ningún lado.

Una hipocondría más: si llego a tomar un medicamento y leo sus reacciones secundarias, me ocurren todas.

Cuando los intereses se multiplican, no se diluyen; se intensifican.

La tristeza sólo consigue cosas tristes.

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